Pchum Ben

Pchum Ben

From Wikipedia, the free encyclopedia

Pchum Ben
Also called	Ancestors' Day
Observed by	Cambodians
Type	Religious
Date	15th day of the 10th Khmer month
2015 date	10-12 October
2016 date	30 September - 02 October

This article contains Khmer text.Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols instead ofKhmer script.

Pchum Ben (Khmer: បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ; "Ancestors' Day") is a 15-day Cambodian religious festival, culminating in celebrations on the 15th day of the tenth month in the Khmer calendar, at the end of the Buddhist lent, Vassa.^[1][2] In 2013, the national holiday fell on 03, 04, 5 October in the Gregorian calendar,^[3] the 2015 season began on 23 September and ends on 12 October.

The day is a time when many Cambodians pay their respects to deceased relatives of up to 7 generations.^[4] Monks chant the suttasin Pali language overnight (continuously, without sleeping) in prelude to the gates of hell opening, an event that is presumed to occur once a year, and is linked to the cosmology of King Yama originating in the Pali Canon. During the period of the gates of hell being opened, ghosts of the dead (preta) are presumed to be especially active, and thus food-offerings are made to benefit them, some of these ghosts having the opportunity to end their period of purgation, whereas others are imagined to leave hell temporarily, to then return to endure more suffering; without much explanation, relatives who are not in hell (who are in heaven or otherwise reincarnated) are also generally imagined to benefit from the ceremonies.

In temples adhering to canonical protocol, the offering of food itself is made from the laypeople to the (living) Buddhist monks, thus generating "merit" that indirectly benefits the dead;^[5] however, in many temples, this is either accompanied by or superseded by food offerings that are imagined to directly transfer from the living to the dead, such as rice-balls thrown through the air, or rice thrown into an empty field. Anthropologist Satoru Kobayashi observed that these two models of merit-offering to the dead are in competition in rural Cambodia, with some temples preferring the greater canonicity of the former model, and others embracing the popular (if unorthodox) assumption that mortals can "feed" ghosts with physical food.^[6]

Pchum Ben is considered unique to Cambodia, however, there are merit-transference ceremonies that can be closely compared to it in Sri Lanka (i.e., benefitting the ghosts of the dead), and, in its broad outlines, it even resembles the Taiwanese Ghost Festival (i.e., especially in its links to the notion of a calendrical opening of the gates of hell, King Yama, and so on).

10:29:00 PM   by bonnharachun.blogspot.com ·   0

Thai PM returns to Bangkok as concerns grow for king's health

Prayuth Chan-ocha meets heir apparent Maha Vajiralongkorn while King Bhumibol Adulyadej, 88, is in hospital

Thailand’s prime minister has cut short a trip to the country’s east and flown back to the capital to meet the crown prince in a previously unannounced move that comes as concerns grow over the health of the king.

As a week of national anxiety continued on Thursday over the fate of the 88-year-old King Bhumibol Adulyadej, Thais pored over a palace statement that said his condition had “overall not yet stabilised”, four days after it announced his condition had worsened.

“Blood tests show he has an infection and his liver is working irregularly,” the royal household bureau said late on Wednesday. It added his blood pressure had lowered and his breath had quickened.

A government spokesman said Prayuth Chan-ocha returned from Chon Buri province to meet the king’s heir apparent Maha Vajiralongkorn, who had also flown back to Thailand from Germany.

The spokesman said the meeting was “a routine presentation on the government’s work in progress”, although he also said the “prime minister did not undertake his official duties in Chon Buri”, suggesting a last-minute change of plan.

Vajiralongkorn was seen entering Bangkok’s Siriraj hospital on Wednesday afternoon, as hundreds of people gathered outside to pray for the king’s health.

The uncertainty this week has led to stock market jitters in Thailand. After the Thai currency and stocks dipped on Wednesday the government released a statement urging “the Thai public to rely on official announcements for an update on situations, rather than uncorroborated information in social media circles”.

The domestic Set index sank 6.2%, although later recovered, and the Thai baht slumped 1.4% against the US dollar.

In an unusually downbeat statement, the royal palace announced on Sunday that Bhumibol, the world’s longest-reigning monarch, was in an unstable condition.

The widely revered king had undergone haemodialysis – a way of cleansing the blood – the palace said. A ventilator was used after the monarch’s blood pressure dropped and was still in place on Wednesday, according to the updated statement.

People across Thailand have worn bright pink clothes this week, which many believe will attract good luck for their king’s condition. Royal astrologers said a few years ago the colour would promote wellbeing.

9:21:00 PM   by bonnharachun.blogspot.com ·   0

Pchum Ben

ពិធី​បុណ្យ​កាន់បិណ្ឌ

បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​ឬបុណ្យ​ដាក់បិណ្ឌ​និង​បុណ្យភ្ជុំ ជាបុណ្យ​ប្រពៃណី​ចម្បង​មួយក្នុង​ចំណោម​បុណ្យប្រពៃណី​ផ្សេងៗទៀត​របស់​ប្រទេសកម្ពុជា។ បុណ្យ​នេះមាន​លក្ខណៈ​ជាបុណ្យ​គោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ​ដល់​បុរស ញាតិ​សន្ដាន ដែលបាន​ធ្វើ​មរណកាល​ទៅហើយ។ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ និង​បុណ្យកាន់​បិណ្ឌខុសគ្នា​ត្រង់​តែការ​ហៅតែ​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្ដែ​ពិធីធ្វើ​បែបបទ​តែមួយ គឺ​ប្រគេន​ចង្ហាន់​ដល់ព្រះសង្ឃ ស្ដាប់ ព្រះសង្ឃ​ចំរើន​នូវ​ព្រះបរិត្ដ ស្ដាប់ធម៌​ទេសនា និង​ឧទ្ទិស​កុសល​ផលបុណ្យ​ឱ្យដល់​ញាតិមិត្ដ​ដែល​ចែកឋាន​ទៅ។

ប្រវត្ដិ​បុណ្យ​កាន់​បិណ្ឌ

ប្រវត្ដិ​នៃការ​កាន់បិណ្ឌ​នៅក្នុង​សម័យ​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធគង់​នៅនោះ មិនមាន​ឈ្មោះ​កាន់បិណ្ឌ​នោះទេ។ បុណ្យ​កាន់​បិណ្ឌ ឬ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះគឺ​ធ្វើទៅ​តាម​លក្ខណៈ​របស់​ប្រទេសខ្មែរ ដែល​ប្រជាពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​ធ្លាប់​កាន់​ធ្លាប់គោរព​មក។ ទាក់ទិន​ទៅក្នុង​ព្រះពុទ្ធសាសនា​គឺវា​មានរឿងរ៉ាវ​នៅក្នុង​ព្រះពុទ្ធ​ដូច​ខាងក្រោម។

សម័យ​ព្រះពុទ្ធ​គង់នៅ​ព្រះរាជា​ព្រះបាទ​ពិម្ពិសារ​កាល​ដែល​លោកធ្វើ​ទាន​ទៅនឹង​ព្រះពុទ្ធសាសនា​ដោយ​ជ្រះថ្លា។ ប៉ុន្ដែ​ដល់យប់​កន្លង​មួយ ព្រះអង្គ​ទ្រង់បាន​ឮសម្លេង​គួរឱ្យ​ភ័យខ្លាច។ ព្រឹកឡើង​ព្រះរាជា​ក៏បាន​ទូលថ្វាយ​ទៅព្រះពុទ្ធ​ព្រមទាំង​ភិក្ខុសង្ឃ​អំពី​ហេតុការណ៍​ដ៏ចម្លែក​នេះ។ ព្រះពុទ្ធ​ត្រាស់ថា សម្រែក​កាលពី​យប់មិញ​នេះជា​សម្រែក​ពពួក​ប្រេត​ដែលជា​ញាតិ​របស់​ព្រះអង្គ។ ព្រោះ​ពួកគេ ពុំបាន​អាហារ​បរិភោគ​អស់​ពេល​ព្រះពុទ្ធ​៤អង្គមក​ហើយ។ រីឯ​ទាន​ដែល​ព្រះអង្គ​បានថ្វាយ​ហើយ​ចំពោះ​តថាគត និង​ភិក្ខុសង្ឃ ក្នុង​ថ្ងៃម្សិលមិញ​នោះ ពួក​ប្រេត​មិនបាន​ទទួល​ផល​នោះទេ ព្រោះ​ព្រះអង្គ​ពុំបាន​ឧទ្ទិស​ទៅឱ្យ។ ព្រះរាជា​ទូលតបថា តើធ្វើ​ដូចម្ដេច​ទើប​ពួកប្រេត​ទាំងនោះ​បាន​អាហារ​បរិភោគ? ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់ត្រាស់​ថា ស្អែកឡើង​មហារាជ​ត្រូវ​ថ្វាយទាន​ចំពោះ​ភិក្ខុសង្ឃ មាន​ព្រះពុទ្ធ​ជាប្រធាន ហើយ​ឧទ្ទិស​ថា ៖ “បពិត្រ​ព្រះអង្គ​ដ៏ចំរើន​ដោយ​អំណាច​ផល​ទាំងនេះ សូម​បាយ​និងទឹក​ដ៏ជាទិព្វ​នេះ​សម្រេច​ដល់​ប្រេត​ទាំងឡាយ​នោះចុះ”។ ព្រឹកឡើង​ព្រះរាជា​ទ្រង់​ធ្វើតាម​ព្រះពុទ្ធ​ដីកា​នេះ។ ពួកប្រេត​ទាំងនោះ​ក៏បាន​អាហារ​ទិព្វបរិភោគ​ស្កប់ស្កល់​ភ្លាម។ បន្ទាប់​មកទៀត​ពួកប្រេត​ទាំងនោះ​ក៏បង្ហាញ​កាយ​អាក្រាត​ននល​ឱ្យព្រះរាជាទត​ឃើញ។ ព្រះបាទ​ពិម្ពិសារ​ទ្រង់​មាន​ចម្ងល់​យ៉ាងខ្លាំង ហើយ​ក៏យាង​ទៅទូល​សួរព្រះពុទ្ធ។ ព្រះពុទ្ធ​ត្រាស់ថា មហារាជ​កាល​ពិម្សិលមិញ​ទ្រង់បាន​ធ្វើ​ទានតែ​ចង្ហាន់​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិនបាន​ធ្វើ ទាន​សំពត់​ទេ ដូច្នេះ​បាន​ជាពួកប្រេត​គ្មាន​សំពត់​ស្លៀក​អាក្រាត​កាយ​យ៉ាងនេះ។ លុះស្អែក​ឡើង​ព្រះរាជា​ក៏បាន​ធ្វើចីវរថ្វាយ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ មាន​ព្រះពុទ្ធ​ជាប្រធាន ហើយ​ក៏ឧទ្ទិស​ផលទាន​ទៅឱ្យ​ប្រេត​ទាំងនោះ។ គ្រាន់តែ​ឧទ្ទិសចប់ សំពត់​ទិព្វ​ក៏កើត​មានដល់​ពួកប្រេត​ទាំងនោះ​ភ្លាម មិនតែ​ប៉ុណ្ណោះ​ប្រេត​ទាំងនោះ​ក៏ក្លាយ​ខ្លួនពី​អត្ដភាព​ជាប្រេត​ទៅជាអត្ដភាពទិព្វ​ក្នុងខណៈ​នោះឯង។ ព្រះសាស្ដា ទ្រង់ធ្វើ​អនុមោទនា​នៅពេល​នោះ ពួកប្រេត​ទាំងឡាយ​ស្ថិតនៅ​ក្រៅជញ្ជាំង​ទាំងឡាយ​ជាដើម។ ដូច្នេះ​ហើយ​បានជា​ព្រះសង្ឃ​យើង និយម​សូត្រតិរោកុឌ្ឌ​សូត្រនេះ​នៅក្នុង​ពិធី​កាន់បិណ្ឌ និង​ភ្ជុំបិណ្ឌ ឬក្នុង​កម្មពិធី​ទក្ខិណានុប្បទាន​ផ្សេងៗ រហូត​មកដល់​សព្វថ្ងៃ​នេះ។

វិធី​កាន់​បិណ្ឌ

ក្នុង​សម័យកាល​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​កំពុង​រុងរឿង​នៅក្នុង​ព្រះរាជា​ណាចក្រ​កម្ពុជា ពួក​បុរាណ​ចារ្យបណ្ឌិត​ខ្មែរយើង​បាន​រៀបចំ​បុណ្យ​ទំនុកបំរុង​ព្រះសង្ឃ​នៅក្នុង​ពេលចាំ​វស្សា​នេះ ដែល​តែងកំណត់​ឱ្យឈ្មោះ​ថាបុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ និង​កំណត់​រយៈពេល​១៥ថ្ងៃ ចាប់ពី​ថ្ងៃ ១រោច​ដល់ថ្ងៃ​១៥រោច ខែ​ភទ្របទ ជាពិធី​ឧទ្ទិសកុសល​ដល់ញាតិ​ដែលបាន​ចែកឋាន​ទៅ។ ដូចនេះ​ពិធី​កាន់បិណ្ឌ​គឺចាប់ផ្ដើម​ពីថ្ងៃ១​រោច រហូតដល់​បិណ្ឌ​១៥រោច​ខែភទ្របទ​ជារៀង​រាល់ឆ្នាំ។ មិន​ត្រឹមតែ​ប៉ុណ្ណោះកន្លែង​ខ្លះ​ធ្វើត្រឹមតែ​១០ថ្ងៃ ហើយ​កន្លែងខ្លះ​ទៀតធ្វើ​រហូត​នៅតែ​៥ថ្ងៃ និង​ថ្ងៃភ្ជុំ​ដែល​គេហៅ​ថាដាក់​បិណ្ឌ​៥ថ្ងៃ​នោះឯង។ រួចបញ្ចប់​នៅថ្ងៃ​១៥រោច​ខែភទ្របទ​ដូចគ្នា គឺ​អាស្រ័យ​ទៅលើ​ប្រជាជន​នៅតាម​តំបន់ និង​សម័យកាល។ ពិធី​ដាក់បិណ្ឌ​នេះ​ឃើញមាន​ខុសប្លែក​ខ្លះៗ​ទៅតាម​តំបន់នីមួយៗ។

ជាបឋម​លោក​អាចារ្យ​វត្ដចាត់ការ​ប្រមូល​ផ្ដុំក្រុម​គ្រួសារ​ប្រមូល​បញ្ចូលគ្នា​ឱ្យបាន​១៤ក្រុម ដើម្បីធ្វើ​បុណ្យ​ដាក់បិណ្ឌ​ទៅតាម​វេននី​មួយៗ។ បើ​នៅតាម​ទីផ្សារ​ឬនៅ​ទីក្រុង ច្រើន​ផ្ដល់​បច្ច័យ​ឱ្យអាចារ្យ​យាយតា​គណៈកម្មការ​វត្ដ​ធ្វើចង្ហាន់​ប្រចាំថ្ងៃ ចាប់តាំង​ពីថ្ងៃ​១រោច​ទៅ។ ហើយអ្នក​ដទៃអាច​ធ្វើថ្ងៃ​ណាក៏​បាន​នៅក្នុង​អំឡុងពេល​ពីវេន​មួយរហូត​ដល់វេន​១៤។ នៅក្នុង​ថ្ងៃ១៥រោច​ខែភទ្របទ​នេះ មិនមាន​ក្រុមវេន​ទេ គឺគេ​រួមគ្នា​ចំណុះ​ជើងវត្ដ​ទាំងអស់​ដែលបាន​ធ្វើទាំង​ថ្ងៃ១៤បិណ្ឌរួម ធ្វើតែ​មួយថ្ងៃ​ហៅថា​ថ្ងៃភ្ជុំ​(បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ)។ ចំពោះ​ថ្ងៃដាក់​បិណ្ឌ​តាមវេន​ទីមួយ​គឺ​កំណត់ថ្ងៃ១រោច​ខែភទ្របទ​ដោយ​នៅពេល​ល្ងាច​ម្ចាស់​ក្រុម​ឬម្ចាស់​វេន​មកកាន់​ទីអារាម មាន​ជូនភេសជ្ជៈ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ និងចាស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ ហើយ​និមន្ដ​ចំរើន​ព្រះបរិត្ដ​និង​សម្ដែង​ធម៌ទេស។ លុះព្រឹក​ឡើង​ប្រគេន​ហាគូភត្ដាហារ ដើម្បី​ឧទ្ទិស​កុសល​ជូន​ចំពោះ​វិញ្ញាណ​ក្ខន្ធ​ក្រុម​គ្រួសារ ញាតិមិត្ដ​ដែលបាន​ធ្វើ​មរណកាល​ទៅហើយ​នោះ។ ថ្ងៃត្រង់​មានការ​ប្រគេន​ចង្ហាន់ ដល់​ព្រះសង្ឃ​សូត្រ​ដើរឆ្លង​ជាកិច្ច​បង្ហើយ​ទីមួយ។ វេន​នីមួយៗ​ធ្វើបែប​នេះ​រហូត​ដល់ថ្ងៃ​១៤រោច​ខែភទ្របទ​ក៏ឈាន​ចូលដល់​បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ​១៥រោច។ នៅក្នុង​បិណ្ឌ​នីមួយៗ​មាន​រៀបចំ​បាយ​បត្ដបូរណ៍គ្រប់វេន ហើយ​ជារៀង​រាល់ព្រឹក​គេធ្វើ​បាយ​បិណ្ឌ​សម្រាប់​បញ្ជូន​ទៅឱ្យ​ពួកប្រេត​ផ្សេងៗ​ទៀត។

• បាយបិណ្ឌ​មិនមែន​ជាបាយ​យកទៅ​រាប់បាត្រ​ឬទៅ​ប្រគេន​ព្រះសង្ឃ​នោះទេ គឺជា​បាយម្ហូប​ចំណី​បង្អែម​ចង្អាប​ដាក់​បញ្ចូល គ្នាតែមួយ​បាត្រ​ដោយឡែក​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេល​ដែល​ព្រះសង្ឃសូត្រធម៌ សូត្រ​សុខោ សូត្រ​បរាចប់​ហើយ ក្រុមវេន​ក៏យក​បាយបិណ្ឌ​នេះ ទៅដាក់​នៅត្រង់គល់​ឈើឬ​ជ្រុង​ព្រះវិហារ​អុជធូប​និយាយ​និយម​ចប់ត្រឡប់​មក​ឧបដ្ឋាន​សាលា​វិញ។
• បាយ​បត្ដបូរណ៍​នេះគឺ​សំដៅ​យក​នំនែក អន្សម ផ្លែឈើ ដោយ​យកទៅ​ដាក់​រួមគ្នា​ក្នុងល្អី ឬ​ថាសធំ ឬ​ចានដែក ហើយ​ធ្វើផ្កា ឬ​ទង់ដោត​ចំកណ្ដាល​រួចក៏​អុជធូប​ឧទ្ទិស​កុសល។

បណ្ដាំ​ផ្ញើ

ប្រជាពលរដ្ឋ​នៅក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា​ដែល​កាន់​ព្រះពុទ្ធសាសនា ដោយ​គោរព​តាំងពី​យូរលង់​ណាស់​មកហើយ សូម​ឱ្យមាន​ការ​គោរព​នូវ​ព្រះពុទ្ធសាសនា និង​ខំសាង​បុណ្យ​កុសល​ឱ្យបាន​ល្អទៅតាម​ព្រះពុទ្ធ​ដីកា​ដែល​លោកអ្នក​បានស្ដាប់​បាន​សិក្សា។ ព្រះពុទ្ធ ព្រះសង្ឃ​លោកបាន​ផ្ដាំដោយ​រើយៗ​ថា មិនត្រូវ​ប្រមាថ​មើល​ងាយ​ចំពោះ​បុណ្យ​កុសល​នោះទេ។ លោកអ្នក​ត្រូវតែ​ខំធ្វើ​បុណ្យ​ឱ្យបាន​ច្រើន ហើយ​ត្រូវធ្វើ​ឱ្យ​ដោយចិត្ដ​ជ្រះថ្លា​បរិសុទ្ធ ដើម្បី​សាងបុណ្យ​កុសល​ទៅថ្ងៃ​ខាងមុខ។

9:13:00 PM   by bonnharachun.blogspot.com ·   0

Korean American producer Jae Chong calls out TMZ and mainstream media’s racism against Asians

Korean American producer and musician Jae Chong took to Instagram to call out TMZ on their blatantly racist coverage of EXID’s arrival in Los Angeles for the 2015 Korea Times Music Festival.
In his post, he not only addresses the news station but also the subjugation of Asians especially in American mainstream media, closing his statement with, “If you haven’t lived in the US…you might not know what I’m talking about. But this is absolutely disgusting~”
He points out that racism against Asians is often targeted at the mental rather than aesthetic appearance, stating that these jokes were still made while an Asian American was still present in the room. Although his post was lengthy, many commenters agreed with his words.
In his post, he writes, “Racism against Asians is a unique one…cuz it’s usually not physical attacks but psychological that attacks the core of what humans consider sacred~ First, the sense of belonging…Asians are always portrayed as the people who don’t belong in America. Second, they attack the core of manhood…(Asians have small dicks…u know the usual) Third, the sense of significance…They crack Asian jokes while an Asian is in the same room (As seen in this video)…Being perceived as unthreatening, passive, etc. gives people the notion that they can openly make fun of us. Perhaps that’s our fault…cuz most Asians feel they have better things to do like making money and holding a job than to risk having to deal with every ignorant person out there. If you haven’t lived in the US…you might not know what I’m talking about. But this is absolutely disgusting~ #IHateRacismOfAnyKind”

After TMZ made their initial report on May 2nd, netizens were shocked at the unexpected blatant racism that appeared in a broadcast. Soon after, Amber posted a response to the event on Twitter to which both Roy Kim and 2PM’s Taecyeon retweeted her and added their own responses. g.o.d.’s Joon Park also posted a response to the incident on Instagram  and echoed the sentiment.
Yedang Entertainment made a formal statement on May 4th saying that they will be contacting TMZ about the incident and revealed that member Junghwa, who was mocked in the clip, felt very hurt about the incident.

2:26:00 AM   by bonnharachun.blogspot.com ·   0